第444章 咒禁道2(4/5)

有甚么问题。

使我奇怪的是为甚么他们离开之后，会完全没有了信息？而且整件事，对我来说都是谜团，别说他们究竟去了那里不能肯定，连岳文斌究竟为甚么要游以默帮助，游以默在整件事中能起甚么作用也不知！在他们离开之后，我和石苓人刘耀勇商讨过，得的结论是，岳文斌将整件事保守秘密，必然是事和岳家有关。

石苓人最同意这个推测，他说：方术本来就神秘莫测，岳文斌的这一派在方术中属于活化石地位，也最最神秘，听说过，许多方士家族有一个秘密所在，从来只有嫡一人才能，代代相传。

由此可知家族中的事，即使是岳家中的其他人……譬如幸存的岳诗音，也未必可以参与，何况大家都是外人，如果知秘密，恐怕会有不测之祸！好像至今昏迷不醒的岳夫人呀？首先我想到石苓人所说的那个‘秘密所在’，是不是当地人也听说过，而且以讹传讹，从说在那个所在，有岳家惊人的宝藏──看来岳家这个传说未必真实，如果有宝藏，岳文斌要钱用，又何必去找龙四海。不过如果是关系到汉武帝、甘泉的秘密，譬如一些丹典籍、生术丹方就是空来风、未必无因，岳文斌要找的就是这个吗？

丹就是为了不影响活着心，才采用了对于死亡心理预治疗，所以丹重在于研究如何快乐地活着。丹对于恐惧死亡心理所采用预疗法，目是为了自在人生逍遥游。这疗法要达到目是：通过追求生成仙，达到延年益寿，快乐地活在当。毕竟，丹最响亮号是：我命在我不在天。丹教义，归到底就是一句话：得成仙。丹崇拜神仙，向往神仙生之术，自由自在地快乐生活，他们认为神仙并非异类，人们只要通过修持，就能够得此大而变形成仙，在这理论指导，丹发明了针对快乐生活心理疗法，我命在我不在天中所说命，是指：一。寿命；二。命；三。生命。寿命。

丹中人认为，人寿命应该由自己主宰。为了主宰寿命，丹发明了炼丹术，以求大药来生之术。命：丹认为与命关系密切。然有便有命，有命便有。命原不可分。又说人生之命有短者，非自然也。皆由人是否重视养合使然。因为，是命附属，或者说是命一分为二一个方面。而是可以或者说比较容易在后天发生变化，所以人们应该自主地去改造、改良。丹给我们提供了一个如何对待从死到生人生历程最适合中国人心理疗法。说是不死药也未尝不可！其次我从石苓人的话中想到，岳文斌向大家保守秘密，可能是为了保护大家──知了绣衣御史的秘密会受到方术的伤害。

可是为甚么岳文斌又要游以默参与？难游以默就不怕方术的伤害？我把这个问题提了来，石苓人的假设是：作为嫡，岳文斌应该可以决定怎样。

石苓人的这个假设其实很勉，而且矛盾：既然岳文斌可以决定怎么，为甚么他又不能将秘密告诉大家？石苓人只好说：那是他的决定。’

连这一都不能肯定，当然更无法知岳文斌究竟要那么多钱来甚么了。

不过既然推测事和岳家有关，那么岳文斌和游以默是到和绣衣御史有关系的地方……譬如据地去了，这个结论不会有错。

也正因为如此，所以除非他们和大家联络，不然在那秘境之地，连手机信号都未必飞得到，大家本没有办法找他们。