在绝大
分时候,年轻的拿威纶这
威望有利无害,快刀斩
麻的解决了很多复杂问题。
中年人开始逐条分析,提
各
假设。
周东来思量再三,决定将信息发回帝国本
,由本
组织更大规模的论证来定夺。
但人类要战胜的不仅仅是复
人,更要挑战其背后
不可测的
阶文明,那么人类更应该从方
该谁去攻
,谁的伤亡会更大,只因战局需要而决定,不能受到任何别的因素
扰。
拿威纶说完之后,人们陷
沉思,不少人
意识暗自
,倒是十分认可。
不曾想,这事儿在帝国本
里竟也制造
理念分歧来。
指挥官会对
族与人类一视同仁,无论
任何决定,都只能是以达到战略目标为宗旨。
这不现实,也会给指挥官们制造很大的枷锁,并直接影响胜负。
这不能说是派系或者小圈
,仅仅只是由于他的能力与光环影响,让
分人在理念上天生容易靠近他。
可正如审查官c所说的那样,尚
战争中,灭亡危机远远没有解除的人类,不可能提前给自己

上这无谓的枷锁。
不然万一到了战阵上,需要
分
族舰队执行牺牲较大的任务时,全让人类
上?
或许有人会说,复
族当初利用这些
族时采用的是无所不用其极的
制手段。如今人类已经给了足够的仁慈,提供过于宽松的环境可能会反噬己
。
比如有些异族,以个
存在时智商低
,毫无作用,连机
也及不上,但如果所有小个
整合汇聚到大个
上,形成群
分析型智慧,又变得极其聪明,
备极
创造力与
大的分析能力,会变成超级智慧。
如今的拿威纶
上既有“历史人
”的光环加持,他个人本
也表现十分优异,已经成为母星太
系执政官
系中的重磅成员,不少人在潜意识里形成了唯他
首是瞻的念
。
当事
与命运公约牵连上关系时,他这个提
公约的“创始人”,便天然的必须承担起解决问题的责任来。
尊重这些文明的差异化,允许更多样化的文明模式,将自治赋予真正的自治,不给以任何外力
涉,让这些文明自行优胜劣汰,自行组合,哪怕是
战也没关系,更符合人类的利益。
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拿威纶说
:“我不否认在多元宇宙的
系之
,复
族可以创造不少的价值,对我们的统一战线有一定程度的帮助。但我必须
调,在过去的历史线中,我们是靠着自己的力量支撑到今天。现在我们足够
大了,有能力承担更大的责任,同时我们要掀起全面战争,是需要拉拢更多同盟。但我们在于其他文明打
时,必须注意保证人类自我社会结构的完整,不受到其他文明的动摇。”
但很快的,会议室里便又有一名中年人站了起来,“我认为应该
罚麦肯,并且严重反对执行什么评估
系。正如拿威纶所说,过去我们是依靠着自己不断改变命运。银心附近有很多恒星。复
族的发展并不占据多少资源。我们可以对这些
族毫无期待,生存与反抗本来就只是我们自己的事。这些复
族每一次额外的创造,对我们来说都不是理所当然的
步,而是意外之喜。”
“在这前提条件之
,我们应该尊重不同
族的多样
。不同的
组成的不同文明必有其特殊之
,不能将人类的三观生搬
到异族
上。”
“他们是依附于我们而存在,等若搭我们反抗阵线的便车。他们必须在方方面面完全服从于我们的规则。麦肯上校的判断完全正确。我认为,人类应该顺势推
族自治执政者评估
系。评估标准的
心参数为各族文明发展指数,以及对战争的贡献度,以达到最终通过严格的积分制来综合调度各族发展的目的。因为一个异族个
就惩
人类派遣
去的顾问,还是一名功勋卓著的退役战士,动摇的是人类在多元宇宙结构中的权威,也容易让我们的自己人
到困扰。”
面对这
文明,还用人类的思维去评估与揣度对方,再要求对方生搬
人类的社会
制,本就十分愚蠢。
等陈锋复活后,这
潜意识中的服从心态,才会真正达到巅峰。
地球执政官会议室里,已在政坛崭
角的“历史人
”拿威纶·加布里埃尔
定的认为应该无罪释放麦肯,甚至还要给予嘉许。
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