第440章 情绪的力量(2/2)

在正常况，显意识的元意识和社会德规范犹如意识的堤防，又是代表现实的人类社会规范审视潜意识层次的监察官，及时将那些不合规范的邪恶意识压抑去，防止其引发危害人类社会的行为。然而人在社会生活中，并非完全脱离潜意识单靠表层的显意识形成自我的个人意识，而是经常受到潜意识中各结的扰，潜意识中心理又分不同层次，包括个人元意识的结和集元意识的原型……譬如东方的龙图腾等意识层次，隐藏着大的生命能量和神驱力即弗洛伊德所谓libido，潜意识以自己的心理规则影响着表层显意识的活动。

但在丹之中，绪是重。当腹腔神经丛积极工作的时候，会向的每一个分、边的每一个人传递生命、能量、活力，人的觉会愉快，力会充沛，而所有接到他的人都会很快会到这一愉快舒服的觉，所以，一个人散发的气场能量如果非常烈，那么这个人往往会被认为是有魅力的人，有影响力的人；而所谓‘理念起变化’，一般是指绪的忽然背叛这行为。一个理念通常代表一个被化，且蓄满能量的绪模式。由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的力量以便观测。它想要掌控你，而它通常都会得逞，除非你有足够的理理念力量。如果你因为缺乏足够的理念力量，而潜意识很容易被拖跟这个绪的认同里，这是常态，这个绪就暂时变成了“你”。你的思考和绪之间，往往会形成一个恶循环：它们彼此喂养。理念模式以一个绪的形式，为自己创造了一个放大了的映像，而绪使用它的震动频率，继续豢养这个原初的理念模式。理念在境、事件、或者被知为绪肇因的人上，把能量喂给了绪；绪再把能量反馈给理念模式，如此周而复始。

所有的想法。但是很多人不知我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识、或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作的控制中心，因为他是分能量的中心，能量经由神经，被分到的所有分，然后又被散发周围的大气中；这就是名人所谓气场。

据弗洛伊德和荣格的心理学理论，人的潜意识中埋藏着人在受压抑和挫折时形成的结plex，乃至与生俱来的心理原型所谓象现archetype，它们属于个人元意识和集元意识的层意识结构。

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那些狂追求世界末日的卸岭门徒，他们实际上是现实的败犬，这抗拒是披了力量面的弱和恐惧。显意识把你纯净、天真和力量的本视为弱。显意识视弱为力量。因此显意识便持续地存在于抗拒模式，譬如用血腥来掩饰其实是力量的“弱”。人从动的人化为社会的人，必然保留有禽兽的动本能，动在期生存斗争中形成的求生本能、繁本能及贪婪残忍乃至杀害同类近亲的野蛮本保持在远古记忆中，但既化为人，其大脑质有了元意识，受社会法理规范的约束，形成了显意识的心理层次，有正常人的个人意识和人格。

这样，一些法理层次和德准较的人，则注意保存和提升完的人，而一些品质恶劣的愚昧之徒，则往往冲破显意识的堤防，如贪残的禽兽一般违法纪，丧失人。这力量可以使人完全丧失原来的潜意识，而接受这力量的纵和支。

、喜悦和和平，是存在元意识的层状态，或者更贴切的说法是：与存在的在联系状态的三个面向。在这状况，它们没有对立。这是因为它们源自于意识之外的缘故。绪则另当别论，它是貌似对立的显意识——潜意识——二元意识的一分。它受制于对立法理。简言之，就是有好必有坏的意思。因此在一个无明的、意识认同的况，往往被误称为喜悦的，其实只是痛苦享乐的递循环里，短暂的享乐罢了。享乐不同于喜悦的发，它总是向外攀援而来的。同一个事，今天带给你享乐，明天却让你痛苦，或者是离你而去，让你在匮乏中痛苦。而那被称之为的，也许能带给你一时的乐和刺激，可是它毕竟是一个上了瘾的攀缘，在极度需求的况，可以瞬间由生恨。